古人云:“半部《论语》治天下”。而《论语》这部汉族引以为经典的修身处世之道也为其他民族所向往和尊重。

  《论语》载,颜渊问孔子:所谓“克己复礼”应该怎样解释?

  孔子回答:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
 《老子》说:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一”这是道家所指的一种修身炼形、忘它唯我的境界”。 因为独特的政治文化环境,朝鲜美术家创作的这幅作品,已经超出《论语》和《老子》的寓意,表达了朝鲜人民的诉求 与愿望。

艺术家对于这幅画做出了解释:

“朝鲜人民对于外国的腐朽堕落的文化视若无物(不看),积极保持和继承纯洁的朝鲜民族的传统文 化。朝鲜人民尊 重其他民族的选择和文化,对于他国的内政不评头论足,不搬弄是非(不说)”。 画面中,中间的女孩堵住耳朵,她寓意着朝鲜人民将干涉朝鲜内政的霸权主义国家视为魑魅魍魉,不听任何无礼的批 评,她戴着一幅很萌的面具象征着驱鬼逐疫(朝鲜半岛曾出土一些公元前一千多年前新石 器时代的假面。在朝鲜,假面 舞剧带有强烈的喜剧色彩。面具舞的主题扎根于平民百姓对现实生活的反 抗精神:对人性弱点、社会丑恶现象及特权阶 级的讽刺和嘲弄)。

朝鲜坚持主体思想,认为人民群众是革命和建设的主人,也是推动革命和建设的力量。即人就是自己命运的主人, 也是开拓自己命运的力量。所以,朝鲜不会听从帝国主义、霸权主义的干涉,朝鲜人民追求 政治的自主、经济的自立、 国防的自卫。

姑娘们背后是《新约圣经》最紧张的一幕《最后的晚餐》,不管外面的世界或震惊、或愤怒、或激动、 或紧张、或 怀疑、或剖白,她们不为所动,因为她们就是不屈的独立自主的朝鲜。

 “欲加之罪,何患无辞”,诬陷是封建社会奸臣佞人的卑鄙伎俩。美国的国际言论监督机构“自由之家”一再批评朝
鲜和其他国家几乎不存在独立的言论。

朝鲜艺术家创作出具有当代艺术观念的《板索里》这幅画,从另外一个角度,证明了朝鲜艺术家有着独立的思想和 创作自由,也是艺术家用作品对于 外国敌对势力粗暴侵犯的批驳。