金达莱——朝鲜民主主义人民共和国现当代艺术专场
1063 1063 板索里 布面油画
古人云：“半部《论语》治天下”。而《论语》这部汉族引以为经典的修身 处世之道也为其他民族所向往和尊重。 《论语》载，颜渊问孔子：所谓“克己复礼”应该怎样解释？ 孔子回答：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 《老子》说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此 三者，不可致诘，故混而为一”这是道家所指的一种修身炼形、忘它唯我的境 界”。 因为独特的政治文化环境，朝鲜美术家创作的这幅作品，已经超出《论语》 和《老子》的寓意，表达了朝鲜人民的诉求与愿望。 艺术家对于这幅画做出了以下唯一的解释： “朝鲜人民对于外国的腐朽堕落的文化视若无物（不看），积极保持和继承 纯洁的朝鲜民族的传统文化。朝鲜人民尊重其他民族的选择和文化，对于他国的 内政不评头论足，不搬弄是非（不说）”。 画面中，中间的女孩堵住耳朵，她寓意着朝鲜人民将干涉朝鲜内政的霸权主 义国家视为魑魅魍魉，不听任何无礼的批评，她戴着一幅很萌的面具象征着驱鬼 逐疫（朝鲜半岛曾出土一些公元前一千多年前新石器时代的假面。在朝鲜，假面 舞剧带有强烈的喜剧色彩。面具舞的主题扎根于平民百姓对现实生活的反抗精 神：对人性弱点、社会丑恶现象及特权阶级的讽刺和嘲弄）。 朝鲜坚持主体思想，认为人民群众是革命和建设的主人，也是推动革命和建 设的力量。即人就是自己命运的主人，也是开拓自己命运的力量。所以，朝鲜不 会听从帝国主义、霸权主义的干涉，朝鲜人民追求政治的自主、经济的自立、国 防的自卫。 姑娘们背后是《新约圣经》最紧张的一幕《最后的晚餐》，不管外面的世界 或震惊、或愤怒、或激动、或紧张，或怀疑，或剖白，她们不为所动，因为她们 就是不屈的独立自主的朝鲜”。 “欲加之罪，何患无辞”，诬陷是封建社会奸臣佞人的卑鄙伎俩。美国的国 际言论监督机构“自由之家”一再批评朝鲜和其他国家几乎不存在独立的言论。 朝鲜艺术家创作出具有当代艺术观念的《板索里》这幅画，从另外一个角度，证 明了朝鲜艺术家有着独立的思想和创作自由，也是艺术家用作品对于外国敌对势 力粗暴侵犯的批驳。 《庄子 ·秋水》记载，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从 容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知 我不知鱼之乐？”。 “板索里”是朝鲜半岛出现的在人们聚集的地方说唱的一种表演艺术，作为 陪伴朝鲜民族的历史和喜怒哀乐的传统文化的精髓，寄托着朝鲜民族的情绪，一 代代传唱着朝鲜故事。