4022 4022 古琴 清泉(腹款不清) 明月松间照 清泉石上流

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尺寸：L:89cm

创作年代：

起拍价：RMB: 300,000

成交价：

古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，至少有三千年以

上历史。

古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传

说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦

[1-2]；可见中华古琴文化的源远流长，博大精深。

古琴有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。属于八

音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古琴是中华

文化中地位最崇高的乐器，自古“琴”为其特指，19世纪20年

代起为了与钢琴区别而改称古琴。琴有“士无故不撤琴瑟”和

“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之

首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自

古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子

期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊

的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。

古籍记载琴的创制与中华文明之初的帝王有关，《琴操》

载：“伏羲作琴。”《琴当序》中记载：“伏羲之琴，一弦，

长七尺二寸。”汉代桓谭《新论》中记载：“神农之琴，以纯

丝做弦，刻桐木为琴。至五帝时，始改为八尺六寸。虞舜改为

五弦，文王武王改为七弦。”

关于琴的最早文字记载见于《诗经》，周朝时，古琴除

用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，也盛兴于民间，《诗

经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《诗经·小

雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”；《诗经·小雅·常

棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”；《诗经·小雅·鼓钟》：

“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴”；《诗经·小雅·甫田》：“琴瑟击

鼓，以御田祖”；《诗经·墉风·定之方中》：“椅桐梓漆，

爰伐琴桑”；《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不

静好”；这说明古琴至少在周朝，便是一件在民间非常普遍、

非常受古人喜爱的乐器，在古代人们的认知度是相当广泛的。

古琴是中华文化中地位最崇高的乐器，自古“琴”为其特指，

19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。琴有“士无故不

撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋

书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏

乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯

牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴台被

视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。此三把琴漆有

断纹，它是古琴年代久远的标志。由于长期演奏的振动和木质、

漆底的不同，可形成多种断纹，如梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰

裂断、龟纹等。有断纹的琴，琴音透澈、外表美观，所以更为名

贵。

4023

古琴 响泉

腹款 建隆元年

L:123cm

起拍价 RMB: 200,000